|
Преподобный Пафнутий, подвизавшийся в одном из
пустынножительных монастырей египетских, оставил нам повествование о том,
как он обрел в пустыни преподобного Онуфрия Великого, а также и других
пустынников.
(С точностию неизвестно, - замечает св. Димитрий ростовский, - какой именно
преподобный Пафнутий обрел в пустыне преподобного Онуфрия, ибо в Церковных
историях и в Патериках встречаем нескольких святых с именем Пафнутия. Иной
был Пафнутий, - епископ горной Фиваиды, одной из стран египетских,
пострадавший во времена нечестивого императора римского Максимиана (305 -
311), причем ему был выколот правый глаз. Впоследствии он, в царствование
великого Константина (306-337 гг.), присутствовал на первом Вселенском
соборе, созванном в городе Никее (в 325 г.). Когда святые отцы хотели
утвердить как закон то, чтобы священники и диаконы не имели жен, то он, став
посреди собора, громогласно изрек: "Не возлагайте тяжкого бремени и ига на
служителей Церкви". И противостоял сей Пафнутий в этом деле всем святым
отцам весьма усердно, хотя сам был девственником от чрева матери своей.
Никто ничего не мог сказать против него, почему и оставлен был этот вопрос
на произволыюе решение каждаго; посему пресвитеры и диаконы Церкви восточной
и до сих пор принимают благословенное супружество. Об этом повествуют
греческие историки: Сократ (кн. 1, гл. 8), Созомен (кн. 1, гл. 22) и Никифор
(кн. 8, гл. 19). Память сего Пафнутия в римских Месяцесловах полагается в
11-ый день месяца сентября; в русских Месяцесловах, равно и в Прологах, о
нем нигде не вспоминается. Иной был Пафнутий мученик, также подвизавшийся в
египетских пустынях, пострадавший в царствование Диоклитиана (284-305 гг.),
быв распят на фшшковой пальме. Повествование о нем находится в Прологе под
25-м числом сентября месяца. Иной был Пафнутий из Александрии, города
египетского, отец преподобной Евфросинии, память коей празднуется в 25-ый
день сентября месяца. Иной был Пафнутий, также египтянин, обративший к
покаянию Таисию блудницу, память коей совершается в 8-ой день октября
месяца. Иной был Пафнутий, ученик преподобного Макария александрийского
(память его - 19-го января), повествующий о том, как зверь гиена принес
своего слепого щенка к преподобному Макарию для уврачевания. Иной был
Пафнутий, по прозвищу Кефал, упоминаемый в книге Руфина (историка IV века),
Провещаниях отеческих, - и в книге Палладия ("Лавсаик, - в 91-ой гл.),
ходивший восемьдесят лет в одной одежде. В Прологах встречаются слова и еще
о некоторых Пафнутиях; так под 25-м днем ноября месяца есть слово о Пафнутии
монахе, как он спас разбойника, испив чашу вина; в 9-ый день месяца марта
есть слово о Пафнутии монахе, молившем Бога известить его, кому он подобен;
и получил он извещение, что подобен старейшине селения; о сем же Пафнутии
под 27-м числом того же месяца есть слово, что он подобен свирельщику.
Относительно же того Пафнутия, который обрел преподобного Онуфрия, мы не
имеем никаких известий.)
Свое повествование он начинает так:
- Однажды, когда я пребывал в безмолвии в монастыре своем, пришло ко мне
желание пойти во внутреннюю пустыню, чтобы видеть, есть ли там инок, более
меня работающий Господу?
(Египет был обычным местом обитания многих подвижников. Обители иноков
находились как в Нижнем, так и в Среднем Египте. Особенно славилась в Египте
пустыня Нитрийская, находившаяся в Нижнем Египте и лежавшая вглуб страны за
рекою Нилом. Внутренняя или скитская пустыня лежала на несколько суток пути
далее пустыни общежительных монастырей. Эта была дикая песчаная пустыня, где
только изредка встречались ключи с водой; сюда не было и проторенной дороги,
путь сюда направляли по течению звезд.)
Встав, я взял с собою немного хлеба и воды и отправился в путь. Я вышел из
монастыря своего, никому ничего не сказав, и направился в самую внутреннюю
пустыню. Я шел четыре дня, не вкушая ни хлеба, ни воды и дошел до некоторой
пещеры, закрытой со всех сторон и имевшей только одно небольшое оконце. Я
простоял у окна впродолжении часа, надеясь, что, по обычаю иноческому, ко
мне кто-либо выйдет из пещеры и выскажет мне приветствие о Христе; но так
как мне никто ничего не говорил и не открывал дверей, то я сам открыл двери,
вошел и высказал благословение. В пещере я увидел некоего старца, сидевшего
и как бы спящего. Я снова высказал ему благословение и прикоснулся к его
плечу, намереваясь его разбудить, но тело его было как прах земной; осязав
его руками, я убедился, что он умер уже много лет тому назад. Увидав одежду,
висевшую на стене, я прикоснулся к ней; и была она как прах в руке моей.
Тогда я снял с себя свою мантию и покрыл ею тело умершего, затем, выкопав
руками своими яму в песчаной земле, похоронил тело подвижника с обычным
псалмопением, молитвою и слезами.
Потом, вкусив немного хлеба и испив воды, я подкреиил свои силы и
переночевал при могиле того старца. На следующий день утром, сотворив
молитву, я отправилоя в дальнейший путь к внутренним пустыням; идя в течении
нескольких дней, я натолкнулся на, другую пещеру; услыхав около неё
человеческие крики, я подумал, что в той пещере вероятно жил кто-нибудь; я
постучал в дверь; но, не получив ответа, вошел внутрь пещеры; не найдя здесь
никого, я вышел наружу, помышляя про себя, что здесь вероятно живет один из
рабов Божиих, ушедший в это время в пустыню. Я решил ждать на этом месте
того раба Божия, так как желал видеть его и приветствовать о Господе; и
пробыл в ожидании весь день, все время воспевая псалмы Давидовы. То место
показалось мне очень красивым; здесь росла финиковая пальма с плодами,
протекал небольшой источник воды; я весьма дивился красоте места того и
желал сам жить на месте этом, если бы это было для меня возможно.
Когда день начал уже склоняться к вечеру, я увидел стадо буйволов, шедших по
направлению ко мне; увидал также и раба Божия, шедшего среди животных (то
был Тимофей-пустынник (память его в этот же день). Когда стадо приблизилось
ко мне, то я увидел мужа без одежды, прикрывавшего ноготу тела своего лишь
одними волосами. Подойдя к тому месту, на котором я стоял, и посмотрев на
меня, человек тот принял меня за духа и привидение, и стал на молитву, ибо
многие нечистые духи искушали его привидениями на месте том, как он сам
разсказал мне потом об этом. Я же сказал ему:
- Чего ты устрашился, раб Иисуса Христа, Бога нашего? посмотри на меня и на
следы от ног моих, и знай, что я такой же человек, как и ты; удостоверься
осязанием, что я - плоть и кровь.
Посмотрев на меня и убедившись, что я действительно человек, он утешился и,
возблагодарив Бога, сказал: "Аминь". Потом подошел ко мне, облобызал меня,
ввел в свою пещеру и предложил мне для вкушения финиковые овощи; подал и
чистой воды из источника, и сам вкусил ради меня; потом спросил меня,
сказав:
- Каким образом ты прищел сюда, брат?
Я же, раскрывая пред ним свои мысли и намерения, отвечал:
- Желая видеть рабов Христовых, подвизающихся в сей пустыни, я вышел из
монастыря моего и пришел сюда; и Бог не лишил меня исполнения намерения
моего, ибо сподобил меня видеть твою святость.
Потом я спросил его, сказав:
- Как ты, отче, пришел сюда? сколько лет подвизаешься в этой пустыне? чем
питаешься и почему ты ходишь нагим и ничем не одеваешься?
Тогда он поведал мне о себе следующее:
- Сначала я жил в одной из виваидских киновий, проводя жизнь иноческую и
усердно служа Богу.
(Киновиями называются общежительные монастыри, в которых братия содержатся
на счет монастыря и взамен того предлагают свой труд на общую пользу
монастыря.)
Я занимался тканием. Но во мне явился такой помысл; выйди из киновии и живи
один, трудись, подвизаясь, дабы воспринять от Бога большую мзду, ибо ты
можешь от плода рук своих не только сам питаться, но и нищих питать и давать
покой странствующимбратиям. Вняв с любовию своему помыслу, я ушел из
братства, построил себе келлию близ города и упражнялся в своем рукоделании;
для меня было всего достаточно, ибо трудами рук своих я собирал все
необходимое для себя; ко мне приходили многие, требовавшие изделий рук моих
и приносили все необходимое; я давал приют странникам, избыточествующее же
раздавал нищим и нуждающимся. Но моему житию позавидовал враг спасения
нашего, диавол, всегда со всеми воюющий; желая погубить все труды мои, он
внушил некоей женщине придти ко мне ради моего рукоделия и просить меня
приготовить полотно; приготовив, я отдал его ей. Потом она попросила меня
приготовить ей еще полотна; и случилась между нами беседа, явилось
дерзновение; зачав грех, мы, родили беззаконие; и пребывал я с нею в течении
шести месяцев, греша все время. Но, наконец, я помыслил про себя, что ныне
или завтра меня постигнет смерть и я буду мучиться вечно. И сказал я себе:
"Увы мне, душа моя! Лучше тебе бежать отсюда, дабы спастись от греха и
вместе с тем от муки вечной!" Поэтому, оставив всё, я тайно убежал оттуда и
пришел в эту пустыню, дойдя до места сего, я нашел сию пещеру, источник и
финиковую пальму, имевшую двенадцать ветвей; каждый месяц одна из ветвей
рождает такое количество плодов, которого вполне хватает для пропитания
моего впродолжении тридцати дней. Когда же оканчивается месяц и вместе с тем
плоды на одной ветви, тогда созревает другая ветвь. Так, благодатию Божиею я
питаюсь, и ничего другого не имею в своей пещере. И одежды мои от долгого
времени, прийдя в ветхость уничтожились, по истечении многих лет (ибо я уже
тридцать лет подвизаюсь в пустыни этой), выросли на мне волосы, как ты
видишь; они заменяют для меня одежду, прикрывая ноготу мою.
Выслушав все это от подвижника (повествует Пафнутий), я спросил его, сказав:
- Отче! В начале твоих подвигов на этом месте, иепытывал ли ты какие
препятствия или нет?
Он отвечал мне:
- Я претерпел безчисленные нападения бесов. Много раз они вступали в борьбу
со мной, но не могли одолеть меня, ибо мне помогала благодать Божия; я
противился им знамением крестным и молитвою. Кроме вражиих нападений, моим
подвигам препятствовала еще болезнь телесная; ибо я весьма страдал желудком,
так что падал на землю от сильной боли; я не мог творить своих обычных
молитв, но, лежа в пещере своей и валяясь по земле, с большими усилиями
совершал пение, и совершенно не имел сил выйти из пещеры. Я молился Богу
милосердному, чтобы Он дал мне прощение грехов моих ради болезни моей.
Однажды, когда я сидел на земле и тяжко страдал желудком, я увидал честного
мужа, стоявшего предо мною и сказавшего мне:
- Чем ты страдаешь?
Я же едва мог ответить ему:
- Я страдаю, господин, желудком.
Он сказал мне:
- Покажи мне, где болит.
Я показал ему. Тогда он простер руку свою и положил свою ладонь на больное
место; я тотчас выздоровел. Он же сказал мне:
- Вот ты теперь здоров, не греши же, чтобы тебе не было хуже, но работай
Господу и Богу твоему от ныне и до века.
С того времени я не болею, по милости Бога, славя и хваля милосердие Его.
В такой беседе (говорит Пафнутий) я провел с тем преподобным отцем почти всю
ночь. Утром же я встал на обычную молитву. Когда наступил день, я начал
усердно просить того преподобного отца позволить мне жить или близ него или
где-либо отдельно поблизости от него. Он же сказал мне:
- Ты, брат, не вынесешь здесь демонских напастей.
По этой причине он и не позволял мне остаться при нем. Я просил его также
сказать мне свое имя. И сказал он:
- Имя мое - Тимофей. Поминай меня, брат возлюбленный, и моли обо мне Христа
Бога, да явит Он мне до конца милосердие Свое, которого сподобляет меня.
Я - говорит Пафнутий, - припал к ногам его, прося его помолится обо мне. Он
же сказал мне:
- Владыка наш Иисус Христос, да благословит тебя, да сохранит тебя от
всякого искушения вражеского и да наставит тебя на путь правый, дабы ты
безпрепятственно достиг святости.
Благословив меня, преподобный Тимофей отпустил меня с миром. Я взял из рук
его себе в путь финиковые овощи, почерпнул воды из источника в свой сосуд,
потом, поклонившись святому старцу, ушел от него, прославляя и благодаря
Бога за то, что Он сподобил меня видеть такового угодника Своего, слышать
слова его и восприять от него благословение. На возвратном пути оттуда
спустя несколько дней я пришел в пустынный монастырь, и остановился в нем,
дабы отдохнуть и пробыть некоторое время. Со скорбию я помышлял в себе
какова жизнь моя? каковы подвиги мои? Моя жизнь не могла быть названа даже
тенью сравнительно с житием и подвигами сего великого угодника Божия,
которого я сейчас видел. Я пробыл немало дней в таковых размышлениях, желая
подражать в богоугождении тому праведному мужу.
По милосердию Божию, подвигшему меня позаботиться о душе своей, я не
обленился снова идти во внутреннюю пустыню непроходимым путем, тою дорогою,
где жил варварский народ, называемый мазиками. Я весьма хотел узнать, есть
ли еще другой такой пустынник, служивший Господу? Я весьма хотел найти его,
дабы получить от него пользу для души своей.
Отправляясь в предпринимаемый мною пустынный путь, я взял с собою немного
хлеба и воды, которых хватило на непродолжительное время. Когда же хлеб и
вода были мною уничтожены, то я возскорбел, ибо не имел ииици, однако я
крепился и шел еще четыре дня и четыре ночи без пищи и пития, так что весьма
изнемог телом; я упал на землю и стал ожидать смерти. Тогда я увидел
святоподобного, прекрасного и пресветлого мужа, подошедшего ко мне. Возложив
свою руку на уста мои, он стал невидим. Тотчас я ощутил в себе крепость сил,
так что мне не хотелось ни есть, ни пить. Встав, я снова пошел во внутреннюю
пустыню и прошел еще четыре дня и четыре ночи без пищи и пития; но вскоре
опять стал изнемогать от голода и жажды. Воздев руки к небу, я помолился
Господу, и снова увидел того же мужа, который подошел ко мне, коснулся рукою
своею уст моих и стал невидим. От сего я получил новую силу и отправился в
путь.
На семнадцатый день своего путешествия, я подошел к некоей высокой горе;
утрудившись от пути, я сел у подножия горы, дабы отдохнуть немного. В это
время я увидел мужа, приближавшегося ко мне, очень страшного на вид; он весь
был покрьгг волосами как зверь, при этом волосы его были белы как снег, ибо
он был седым от старости. Волосы его головы и бороды были очень длинны,
доходили даже до земли и покрывали все тело его как некая одежда, бедра же
его были опоясаны листьями пустынных растений. Когда я увидал сего мужа,
приближавшегося ко мне, то пришел в страх и побежал на скалу, находившуюся
на верху горы. Он же, дойдя до подножия горы, сел в тень, намереваясь
отдохнуть, ибо весьма утрудился от зноя, а также и от старости. Посмотрев на
гору, он увидел меня и, обратившись ко мне, сказал:
- Подойди ко мне, человек Божий! Я такой же человек, как и ты; я живу в
лустыне сей, подвизаясь Бога ради.
Я (говорит Пафнутий) услыхав это, поспешил к нему и пал к ногам его. Он же
сказал мне:
- Поднимись, сын мой! Ведь и ты - раб Божий и друг святых Его; имя же твое -
Пафнутий.
Я встал. Тогда он приказал мне сесть, и я сел с радостию близ него. Я начал
его усердно просить сказать мне свое имя и описать мне свою жизнь, как он
подвизается в пустыне и как много времени живет здесь. Уступая моим
неотступным просьбам, он начал свое повествование о себе так:
- Имя мое - Онуфрий; я живу в этой пустыне шестьдесят лет, скитаясь по
горам; я не
видал ни одного человека, ныне вижу лишь тебя одного. Раньше я жил в одном
честном монастыре, называвшемоя Эрити (или Ерати) и находившемся близ города
Гермополя, что в Фиваидской области. В монастыре том проживает сто братий;
все они живут в полном единодушии друг с другом, проводя общую согласную
жизнь в любви о Господе нашем Иисусе Христе. У них общая пища и одежда; они
проводят безмолвную постническую жизнь в мире, славя милость Господню. Во
дни своего детства я как новоначальный, был наставляем там святыми отцами
усердной вере и любви к Господу, а также поучался и уставам иноческого
жития. Я слышал как они беседовали о святом пророке Божием Илии, именно, что
он, укрепляемый Богом жил, постясь, в пустыне, слышал также и о святом
Предтече Господнем Иоанне, которому не был подобен никогда ни один человек (Еванг.
от Матф. гл. 11, ст. 11).
(Илия - знаменитейший пророк израильский, происходивший из города Фесвы
галаадской, живший и действовавший во дни нечестивого царя Ахава и Иезавели.
Из числя всех пророков Илия отличался особенною ревностию о славе Божией.
История его жизни и деятельяости излагается в 3ей и 4ой книгах Царств (3 Цар.
гл. 17-20 и 4 Цар. гл. 1-2). Память его празднуется св. Церковию 20-го июля.
Святый Предтеча и Креститель Господень Иоанн - величайший из ветхозаветных
пророков, стоявший на рубеже заветов - Ветхаго и Нового. Память его
празднуется св. Церковию 24-го июня, 29-го августа, 23-го сентября и в
другие дни.)
Относительно его жизни в пустыне, до дня явления своего Израилю. Слышав все
это, я спросил святых отцев:
- Что же: значит, те, кто подвизается в пустыне, больше вас в очах Божиих?
Они же отвечали мне:
- Да, чадо, они больше нас; ибо мы видим ежедневно друг друга, совершаем
соборно церковное пение с радостию; если захотим есть, то имеем уже готовый
хлеб, точно также,если захотим пить, имеем готовую воду; если случится
кому-либо из нас заболеть, то таковый получает утешение от братии, ибо мы
живем сообща, друг другу помогаем и служим ради любви Божией. Живущие же в
пустыне лишены всего этого. Если с кем-либо из пустынножителей случится
какая-либо неприятность, кто его утешит? в болезни кто ему поможет и
послужит? если на него нападает сила сатанинская, где он найдет человека,
который ободрит его ум и преподаст ему наставление, так как он один? если не
будет у него пищи, где он достанет ее без труда; точно также, если и
возжаждет, то не найдет воды поблизости. Там, чадо, несравненно больший
труд, нежели у нас, живущих сообща; предпринимающие пустынную жизнь,
начинают служить Богу с большим усердием, налагают на себя более строгий
пост, подвергают себя голоду, жажде, зною полуденному; великодушно
претерпевают холод ночной, крепко сопротивляются козням, наносимым невидимым
врогом, всячески стараются победить его, с усердием стараются пройти тесный
и прискорбный путь, ведущий во Царствие небесное. По этой причине Бог
посылает к ним святых ангелов, которые приносят им пищу, изводят воду из
камня и укрепляют их настолько, что относительно них сбываются слова пророка
Исаии, говорящего: "Претерпевающие ради Господа изменят природу: крылатыми
станут, как орлы, двинутся в путь и не будут знать усталости" (Исаии гл. 40,
ст. 31).
(Исаия - знаменитейший пророк, живший и действовавший в царстве иудейском во
времена царей Озии, Иоафама, Ахаза и Езекии. Его пророчества, относящияся к
Господу Иисусу Христу, настолько ясны и определенны, что пророка Исаию
пбсправедливости называют ветхозаветным евангелистом. Его пророчества
составляют целую книгу, которая и внесена в состав Библии. - Память его
совершается св. Церковию 9-го мая.)
Если же кто из них и не сподобляется лицезрения ангельского, то во всяком
случае не лишается невидимого присутствия ангелов Божиих, которые охраняют
такового пустынника во всех путях его, защищают от наветов вражиих,
способствуют таковому в добрых делах его и приносят Богу молитвы пустынника.
Если с кем-либо из пустынников случается какая-либо нечаянная напасть
вражия, то он воздевает руки свои к Богу, и тотчас ниспосылается ему помощь
свыше и отгоняются все напасти ради чистоты его сердечной. Разве ты не
слыхал, чадо, сказанного в Писании, что Бог не оставляет без внимания ищущих
Его, и не до конца забвен будет нищий, и терпение убогих не погибнет (Псал.
9, ст. 19). И еще: "Воззвали ко Господу, когда скорбели, и от нужд их
избавил Он их" (Псал. 106, ст. 6): ибо Господь воздает каждому
соответственно тому труду, который кто принимает на себя. Блажен человек,
творящий волю Господню на земле и усердно Ему работающий: таковому служат
ангелы, хотя бы невидимо; они возвеселяют сердце его радостию духовною и
укрепляют того человека всякий час, пока он находится во плоти.
Все это я, смиренный Онуфрий, слышал в своем монастыре от святых отцев, и от
слов сих усладилось сердце мое, ибо слова сии для меня были приятнее меда, и
показалось мне, что я был как в другом некоем мире; ибо во мне явилось
непреодолимое желание идти в пустыню. Встав ночью и взяв немного хлеба, так
что его едва хватило бы на четыре дня, я вышел из монастыря, возложив все
надежды свои на Бога. Я пошел дорогой, ведущей к горе, намереваясь идти
отсюда в пустыню. Лишь только я начал входить в пустыню, как увидал пред
собою ярко сиявший луч света. Весьма испугавшись, я остановился и начал уже
помышлять о возвращении в монастырь. Между тем луч света приближался ко мне,
и я слышал из него голос, говоривший:
- Не бойся! Я - ангел, ходящий с тобою от дней рождения твоего, ибо я
приставлен к тебе Богом, дабы хранить тебя. Мне было повеление от Господа -
вести тебя в сию пустыню. Будь совершен и смирен сердцем пред Господом, с
радостию служи Ему, я же не отступлю от тебя до тех пор, пока Создатель не
повелит мне взять душу твою.
Сказав это из светлого луча, ангел пошел впереди меня, я же последовал за
ним с радостию. Пройдя около шести или семи миллиарий, я увидал довольно
просторную пещеру; в это время луч света ангельского исчез из глаз моих.
(Миллиарий - римская миля, или, точнее, римский милевой камень, потому что в
конце каждого миллиария стоял в виде знака каменный столб. Миллиарий
равнялся 8-ми стадиям (стадия=88 саженям), что составит приблизительно 11/2
наших версты. Милевые камни были разсеяны по всей Италлии; на них
надписывалось обыкновенно имя строителя или императора, при котором они
строились. Первый милевой камень, от которого вели начало все остальные
камни и у которого соединялись все дороги, находился в Риме, у храма
Сатурна. При раскопках в Риме были найдены остатки этого камня.)
Подойдя к пещере, я пожелал узнать, нет ли там какого человека.
Приблизившись к дверям, я, по обычаю иноческому, воззвал:
- Благослови!
И увидел я старца, видом честного и благообразного; на лице и во взгляде его
сияла благодать Божия и духовная радость. Увидав сего старца, я пал к ногам
его и поклонился ему. Он же, подняв меня рукою своею, поцеловал и сказал:
- Ты ли это, брат Онуфрий, споспешник мой о Господе? Войди, чадо, в мое
жилище. Бог да будет Помощником твоим; пребывай в звании своем, совершая
добрые дела в страхе Божием.
Войдя в пещеру, я сел и пробыл с ним немало дней; я старался научиться от
него его добродетелям, в чем я и успел, ибо он научил меня уставу жития
пустыннического. Когда же старец, увидел, что дух мой уже был просвещен
настолько, что я понимал, каковы должны быть дела, угодные Господу Иисусу
Христу; увидав также, что я укрепился к безстрашной борьбе с тайными врагами
и страшилищами, которые имеет пустыня, старец сказал мне:
- Поднимись чадо; я поведу тебя в другую пещеру, находящуюся во внутренней
пустыне, живи в ней один и подвизайся о Господе; ибо для сего Господь и
послал тебя сюда, чтобы ты был насельником пустыни внутренней.
Сказав так, он взял меня и повел в самую внутреннюю пустыню: шли же мы
четыре дня и четыре ночи. Наконец, на пятый день нашли небольшую пещеру. Тот
святый муж тогда сказал мне:
- Вот то самое место, которое уготовано Богом для твоих подвигов.
И пробыл старец со мною тридцать дней, поучая меня доброделанию; по
прошествии же тридцати дней, поручив меня Богу, пошел обратно к месту своих
подвигов. С тех пор он приходил ко мне один раз в год; он навещал меня
ежегодно до преставления своего Господу; в последний год он преставился ко
Господу, быв у меня по обычаю своему; я же плакал весьма много и похоронил
тело его близ моего жилища.
Потом я, смиренный Пафнутий, спросил его:
- Отче честный! Многие ли труды предпринял ты в начале твоего прибытия в
пустыню?
Блаженный старец отвечал мне:
- Имей мне веру, возлгобленный брат мой, что я предпринял столь тяжелые
труды, что уже много раз отчаявался в жизни своей, считая себя близким к
смерти: ибо я изнемогал от голода и жажды; с самого начала (прибытия в
пустыню) я не имел ничего из пищи и питья, случайно разве только я находил
пустынное зелие, которое и было мне пищей; жажду же мою прохлаждала только
роса небесная; жар солнечный жег меня днем, ночью же я мерз от холода; тело
мое покрывалось каплями дождевыми от росы небесной; чего другого я не
претерпел, каких трудов и подвигов не предпринял в этой непроходимой
пустыне? Пересказать о всех трудах и подвигах невозможно, да и неудобно
оповещать то, что человек должен творить наедине ради любви Божией. Благий
же Бог, видя, что я всего себя посвятил постническим подвигам, обрекши себя
на голод и жажду, приказал ангелу своему заботиться обо мне и приносит мне
ежедневно немного хлеба и воды для укрепления тела моего. Так был питаем я
ангелом впродолжении тридцати лег. По истечении же тридцати лет, Бог дал мне
более обильное питание, ибо близ пещеры моей я нашел финиковую пальму,
имевшую двенадцать ветвей; каждая ветвь отдельно от других приносила плоды
свои, - одна в один месяц, другая в другой, до тех пор, пока не оканчивались
все двенадцать месяцев. Когда оканчивается один месяц, оканчиваются и плоды
на одной ветви; когда наступает другой месяц, начинают выростать плоды на
другой ветви. Кроме того, по повелению Божию, потек близ меня и источник
живой воды. И вот уже другие тридцать лет я подвизаюсь с таким богатством,
иногда получая хлеб от ангела, иногда не вкушая финиковые плоды с кореньями
пустынными, которые, по устроению Божию, кажутся мне более сладкими нежели
мед; воду же я пью из сего источника, благодаря Бога; а более всего я
питаюсь и напояюсь в сладость словами Божиими, как и написано: "Не хлебом
единым будет жить человек, но и всяким словом, исходящих из уст Божиих"
(Еванг. от Матф. гл. 4, ст. 4).
Брат Пафнутий! Если со всем усердием будешь исполнять волю Божию, то ты
получишь от Бога все необходимое; ибо во святом Евангелии сказано: "Не
заботьтесь, говоря: что едим, пьём, и чем оденемся?" Всего этого ищут
язычники. Знает же Господь Небесный, что нуждаетесь во всём этом. Ищите же
прежде Царствия Божия и Правды Его и всё сие приложится вам" (Еванг. от
Матф. гл. 6, ст. 31-33).
Когда Онуфрий говорил все это, - я (повествует Пафнутий) весьма дивился
чудному житию сго. Потом спова спросил его, сказав:
- Отче, каким образом ты причащаешься пречистых Христовых Тайн в суботу и в
день воскресный?
Он отвечал мне:
- Ко мне приходит ангел Господень, который и приноситс собою Пречистые Тайны
Христовы и причащает меня. И не ко мне только одному приходит ангел с
Причастием Божественным, но и к прочим подвижникам пустынным, живущим ради
Бога в пустыне и не видящим лица человеческого; причащая, он наполняет
сердца их неизреченным веселием. Если же кто-либо из сих пустынников
пожелает видеть человека,то ангел берет его и поднимает к небесам, дабы он
видел святых и возвеселился; и просвещается душа такого пустынника, как
свет, и радуется духом, сподобившись видеть блага небесные; и забывает тогда
пустынник о всех трудах своих, предпринятых в пустыни. Когда же подвижник
возвращается на свое место, то начинает еще усерднее служить Господу,
надеясь получить на небесах то, что он сподобился видеть.
Обо всем этом беседовал со мною Онуфрий (говорит Пафнутий) у подножия той
горы, где мы встретились. Я же преисполнился великой радости от таковой
беседы с преподобным и также забыл все труды путешествия своего, сопряженные
с голодом и жаждою. Укрепившись духом и телом, я сказал:
- Блажен человек, сподобившийся видеть тебя, святый отче, и слышать
прекрасные и сладчайшие слова твои!
Он же сказал мне:
- Встанем же, брат, и пойдем к жилищу моему.
И поднявшись, мы пошли.
Я (говорит Пафнутий) не переставал дивиться благодати преподобного старца;
пройдя два или три миллиария, мы подошли к честной пещере святого. Вблизи
пещеры той росла довольно большая финиковая пальма и протекал небольшой
источник живой воды. Остановившись около пещеры, преподобный помолился.
Окончив молитву сказал: "Аминь", потом сел, предложил также и мне сесть
рядом с собою, И беседовали мы, поведая друг другу о милостях Божиих.
Когда день начал склоняться к вечеру и солнце обращалось уже на запад, я
увидел чистый хлеб, лежавший между нами, и приготовленную воду. И сказал мне
тот блаженный муж:
- Брат, вкуси хлеба, лежащего пред тобою, и испей воды, дабы укрепиться; ибо
я вижу, что ты изнемог от голода и жажды и от трудов путешествия.
Я отвечал ему:
- Жив Господь мой! Я не буду есть и пить один, но только вместе с тобою.
Старец же не соглашался вкусить; я долго упрашивал его и едва мог упросить
исполнить мою просьбу; простерши руки, мы взяли хлеб, преломили его и
вкусили; мы насытились, остался даже излишек хлеба; потом мы испили воды, и
возблагодарили Бога; и пробыли всю ту ночь в молитве к Богу.
Когда наступил день, я заметил, что лице преподобного после утреннего пения
молитвенного изменилось, и весьма убоялся сего. Он же, уразумев это, сказал
мне:
- Не бойся, брат Пафнутий, ибо Бог Милосердый ко всем,послал тебя ко мне,
дабы ты предал погребению тело мое. В сегодняшний день я окончу временную
жизнь мою и отойду к жизни безконечной в покое вечном ко Христу моему.
Был же тогда двенадцатый день месяца июня; и завещал нреподобный Онуфрий
мне, Пафнутию, сказав:
- Возлюбленный брат! Когда возвратишься в Египет, напомни обо мне всем
братиям и всем христианам.
Я же (говорит Пафнутий), сказал ему:
- Отче! После твоего исхода я желал бы пребывать здесь на твоем месте.
Но преподобный сказал мне:
- Чадо! ты послан Богом в пустыню эту не для того,чтобы в ней подвизаться,
но для того, чтобы видеть рабов Божиих, возвратиться обратно и поведат о
добродетельной жизни пустынников братиям, ради душевной пользы их и во
славуХриста Бога нашего. Иди же, чадо, в Египет, в свой монастырь, а также и
к другим монастырям и поведай обо всем,что ты видел и слышал в пустыне.
Поведай также и о том,что ты еще увидишь и услышишь; сам же подвизайся в
добрых делах, служа Господу.
Когда преподобный сказал это, то я пал к ногам его со словами:
- Благослови меня, честнейший отче, и помолись обо мне, дабы я снискал
милость пред Богом: помолись обо мне, чтобы Спаситель мой сподобил меня
видеть тебя в будущем веке, подобно тому как сподобил видеть тебя в сей
жизни.
Преподобный же Онуфрий, подняв меня от земли, сказал мне:
- Чадо Пафнутий! Да не будет пренебрежено прошение твое Богом, но да
исполнит его Бог; да благословит тебя Вогъи да утвердит в любви Своей и
просветит умные очи твои к боговидению; да избавит тебя от всякого несчастия
и сетей сопротивника и да продолжит начатое тобою доброе дело! Да сохранят
тебя ангелы Его на "всех путях твоих" (Псал. 90, ст. 11), да соблюдут они
тебя от врагов невидимых, так что сии последние не возмогут оклеветать тебя
пред Богом в час грозного испытания.
После этого преподобный отец преподал мне последнее целование о Господе;
потом начал молиться ко Господу со слезами и воздыханием сердечным.
Преклонив колена и помолившись довольно продолжительное время, он лег на
землю и изрек свое последнее слово:
- В руки Твои, Боже мой, предаю дух мой!
В то время как он говорил это, его осиял с неба дивный свет, и при сиянии
сего света преподобный веселясь лицем, испустил дух свой. И тотчас был
слышен в воздухе голос ангелов, певших и благословлявших Бога; ибо ангелы
святые, взявши душу преподобного, возносили ее с радостию ко Господу.
(Ковчина преп. Онуфрия последовала в IV-м веке.)
Я же (повествует Пафнутий) начал плакать и рыдать над честным телом его,
сокрушаясь о том, что я так неожиданно лишился того, кого так недавно обрел.
Потом сняв с себя одежду, я отодрал от неё нижнюю подшивку и прикрыл ею тело
святого, в верхнее же сам оделся снова, дабы возвратиться к братии не нагим.
Я нашел большой камень, в котором, по устроению Божию, было сделано
углубление наподобие гроба; в этот камень я и положил святое тело великого
угодника Божия с приличным сему случаю псалмопением. Собрав много мелких
камней, прикрыл ими тело святого.
После всего я начал молиться к Богу, прося Его дозволить мне обитать на том
месте; я хотел уже войти в пещеру, но тотчас пред моими глазами пещера
разрушилась, финиковая пальма, питавшая святого, исторглась из корня своего
и источник живой воды высох. Видев все это, я понял, что Богу не благоугодно
было, дабы я жил здесь.
Намереваясь уйти оттуда, я съел хлеб, оставшийся от вчерашнего дня, испил
также и воду, находившуюся в сосуде; потом, подняв к небу руки свои и
возведши очи на небо, начал опять молиться. Тогда я увидел того самого мужа,
которого прежде видел, путешествуя по пустыне; это был тот самый муж,
который укрепив меня, шествовал впереди меня. Уходя с места того, я весьма
возскорбел душею, сожалея, что не сподобился видеть в живых преподобного
Онуфрия более продолжительное время. Но потом я возрадовался душею,
поразмыслив, что я сподобился насладиться его святою беседою и получить
благословение из уст его; и так я шел, славя Бога.
Пройдя четыре дня, я подошел к некоей келлии, стоявшей высоко на горе,
имевшей пещеру. Войдя в нее, я никого не нашел; посидев немного, я начал
думать про себя:
- Живет ли кто в сей келии, к которой привел меня Бог?
В то врфмя как я думал так, вошел святой муж, убеленный сединами; вид его
был чуден и светозарен; он был облечен в одежду, сплетенную из вербовых
ветвей. Увидав меня, он сказал:
- Ты ли это брат Пафнутий, предавший погребению тело преподобного Онуфрия?
Я же поняв, что ему было откровение от Бога о мне, пал к ногам его. Он,
утешая меня, сказал:
- Встань, брат! Бог сподобил тебя быть другом святых Его; ибо я знаю, по
промышлению Божию, что ты должен был придти ко мне. Я открою тебе, брат
возлюбленный, и о себе, что я шестьдесят леть пробыл в пустыни этой и
никогда за это время не видал человека, который бы пришел ко мне, кроме
братии, обитающей здесь со мною.
В то время как мы беседовали друг с другом, вошли три других, подобные
святому, старца. И тотчас они сказали мне:
- Благослови, брат! Ты - брат Пафнутий, наш сотрудник о Господе. Ты предал
погребению тело святого Онуфрия. Радуйся, брат, что сподобился видеть
великую благодать Божию. Господь возвестил нам о тебе, что ты сегодня
придешь к нам. Господь повелел тебе пробыть вместе с нами один день. Вот мы
уже шестьдесят лет пребываем в пустыне сей, живем каждый отдельно; в субботу
же к воскресному дню собираемся сюда. Мы не видали человека, вот только ныне
видим тебя единого.
После того как мы побеседовали о преподобном отце Онуфрии и о прочих святых,
спустя два часа те старцы сказали мне:
- Возьми, брат, немного хлеба и подкрепи себя, ибо ты пришел издалека;
подобает нам возрадоваться с гобою.
Вставши, мы принесли Богу единодушную молитву и увидали пред собою пять
чистых хлебов, очень вкусных, мягких, теплых, как бы только что испеченных.
Потом те старцы принесли кое-что из плодов земных. Сев вместе, мы начали
вкушать хлебы. И сказали мне старцы:
- Вот мы, как сказали тебе, пребываем в пустыне этой шестьдесят лет, и
всегда по повелению Божию приносились нам только четыре хлеба; ныне же, по
случаю твоего прибытия к нам послался и пятый хлеб. Неизвестно нам, откуда
приносятся сии хлебы, но каждый из нас, входя в пещеру свою, ежедневно
находит в ней один хлеб. Когда же мы собираемся сюда накануне воскресного
дня, то находим здесь четыре хлеба, каждому по одному.
По вкушении трапезы той, мы встали и возблагодарили Господа. Между тем день
склонялся к вечеру; скоро должна была наступить ночь; став с вечера
субботнего на молитву, мы пробыли всю ночь без сна, молясь до утра дня
воскресного.
Когда наступило утро, я начал усердно просить отцев тех, дозволить мне
пробыть вместе с ними до смерти моей. Но они сказали мне:
- Нет воли Божией на то, чтобы ты пребывал в сей пустыне вместе с нами; тебе
необходимо идти в Египет, дабы ты возвестил христолюбивым братиям обо всем,
что ты видел на память о нас и на пользу слушающим.
Когда они это сказали, я усердно начал просить их открыть мне имена свои. Но
они не восхотели поведать их мне. Я долгое время с большим усердием
упрашивал их, но нисколько не успел в своей просьбе: они сказали мне только:
- Бог, знающий все, знает и имена наши. Поминай нас, - да сподобимся видеть
друг друга в горних селениях Божиих. Всячески старайся, возлюбленный,
избегать искушений и соблазнов мирских, да не будешь побежден ими; ибо они
вовлеклив погибель многих.
Выслушав эти слова от тех преподобных отцев, я пал к, ногам их и, получив
благословение от них, отправился с миром Божиим в путь мой. Те отцы
предсказали мне о некоторых событиях, которые действительно и случились.
Выйдя оттуда я шел по направлению внутренней пустыни один день; дойдя до
некоей пещеры, при которой был источник живой воды, я сел для отдыха там и
любовался красотою того места; ибо место то было весьма красиво; кругом
источника того росли многие садовые деревья, обремененные плодами. Немного
отдохнув, я встал и походил посреди деревьев тех, удивляясь большому
количеству плодов тех и помышляя про себя, кто же насадил здесь все это.
Были же здесь финики, цитроны, яблоки большие и красные, смоквы, бросквины и
виноградные лозы, увешанные большими гроздами, росло здесь много и других
плодовых деревьев; плоды их были вкуснее меда; от них разливалось великое
благоухание, источник же, протекавший там, орошал все те насаждения. Видя
все это, я подумал, что это и есть рай Божий.
(Следует заметить, что Египет, в особенности в местах, лежавших неподалеку
от реки Нила, был весьма богат своим растительным миром. Там в изобилии
росли финиковая пальма, акации, тутовые деревья, хлопчатник, сахарный
тростник, индиго, и др.)
В то время как я дивился великой красоте места того, я увидал четырех
благовидных юношей, шедших издалека из пустыни ко мне; юноши те были
опоясаны овечьими кожами. Подойдя ко мне, они сказали:
- Радуйся, брат Пафнутий!
Я, пав лицем на землю, поклонился им. Они же, подняв меня, сели рядом со
мною и начали беседовать. Лица сих юношей сияли благодатиею Божиею; мне
казалось, что это были не люди, а ангелы, сошедшие с неба. Юноши весьма
обрадовались моему приходу и, взяв древесные плоды, предложили мне вкусить
их; и возрадовалось сердце мое по причине их любви. Я пробыл у них семь
дней, питаясь плодами с тех деревьев. Между прочим я спросил их:
- Как вы попали сюда? откуда вы?
Они же отвечали мне:
- Брат! Так как Сам Бог послал тебя к нам, то мы поведаем тебе жизнь нашу.
Мы происходим из города Оксиринха (находился в верхней Фиваиде и славился
благочестием своих жителей; по свидетельству историка Руфина (жившего в IV-м
веке) он заключал в своих пределах до десяти тысяч девственников и до
двадцати тысяч девственниц; ныне - селение Бенезех). Наши родители были
начальниками того города; желая обучить нас книгам, они отдали нас в одно
училище, где мы в скором времени научились простой грамоте (чтению). Когда
же мы начали преуспевать и в более совершенном обучении, тогда у нас всех
явились одни общие и согласные убеждения, ибо Господь споспешествовал нам;
мы решили изучить высшую духовную премудрость. С этого времени, собираясь
ежедневно вместе, мы побуждали друг друга на усердие к службе Божией. Имея
благое намерение в сердцах своих, мы восхотели отыскать где-нибудь
безмолвное уединенное место и пробыть на нем несколько дней в молитве, дабы
узнать Божие намерение относительно нас. Каждый из нас взял немного хлеба и
воды, именно столько, сколько должно было хватить на семь дней; потом мы
вышли из города. Идя несколько дней, мы достигли пустыни; войдя в пустыню,
мы пришли в ужас, ибо увидали перед собою некоего светлого мужа, сиявшего
славою небесною. Взяв нас за руки, он повел нас, как ты видишь, на это
место; потом передал нас мужу, уже состаревшемуся годами, служившему
Господу. И вот мы пребываем здесь уже шестой год. С тем старцем мы
подвизались один год, при этом он учил и наставлял нас как надо служить
Господу. По прошествии же года, отец наш преставился ко Господу, и с того
времени мы живем здесь одни. Вот, брат возлюбленный, мы поведали тебе кто мы
такие и откуда пришли. В продолжении всех тех шести лет, мы не вкушали ни
хлеба, ни какой другой пищи, кроме плодов этих садовых деревьев; каждый из
нас отдельно от прочих пребывает в безмолвии. Когда наступает суббота, то мы
все собираемся на это место, видим друг друга и утешаемся о Господе. Пробыв
вместе два дня, субботу и воскресенье, снова каждый расходимся на свое
место.
Слыша все это от них, я, смиренный (говорит Пафнутий), спросил их:
- Где же причащаетесь вы в субботу и воскресенье Божественных Тайн
Пречистого Тела и Крови Христа, Спасителя нашего?
Они отвечали мне:
- Для того мы и собираемся здесь каждую субботу и воскресенье, ибо ангел
святый, посылаемый Богом, приходит к нам и преподает нам святое причащение.
Я же, весьма возрадовавшись, услышав сие, восхотел дождаться у них субботы,
дабы видеть святого ангела и получить из его рук божественное причащение. И
пробыл там до субботы. Пробыли и они ради меня в одном месте, не расходясь
каждый в келии свои. И проводили мы те дни в славословии Божием и в
молитвах, вкушая в пищу плоды садовые и испивая воду из источника. Когда
наступила суббота, рабы Христовы сказали мне:
- Приготовься возлюбленный брат, ибо ныне придет ангел Божий и принесет нам
Божественное Причащение. Тот, кто сподобится восприять из рук его Святое
Причащение, получает прощение всем грехам своим и становится страшным для
демонов, так что искушение сатанинское не может приблизиться к нему.
В то время как они говорили мне это, я обонял дивный аромат, как бы от
сильного каждения фимиама и весьма изумился, ибо никогда не обонял такого
дивного аромата. Я спросил юношей:
- Откуда исходить столь неизреченное благоухание?
Они отвечали мне:
- Приближается ангел Господень с Пречистыми Тайнами Христовыми.
Тотчас встав на молитву, мы начали петь и славословить Христа Царя, Бога
нашего. Внезапно нас осиял светь с неба; мы увидели ангела Божия, сходившего
с высоты, блиставшего как молния. Я пал ниц на землю от страха. Юноши же те
подняли меня и сказали, чтобы я не боялся. Тогда я увидел предстоящего нам
ангела Божия, в образе прекрасного юноши; красоту его трудно было описать;
он держал в руке своей святый потир (чашу) с Божественными Дарами. Те рабы
Божии подходили к нему по одному и причащались. После них подошел и я,
грешный и недостойный, с великим трепетом и ужасом, вместе же с тем и с
несказанною радостию, и сподобился причаститься Пречистых Тайн Христовых из
рук ангела. Во время причащения я слышал слова ангела:
- Да будет вам Пищей Нетленной, Веселием Нескончаемым и Жизнью Вечною Тело и
Кровь Господа Иисуса Христа, Бога нашего.
Мы отвечали на это:
- Аминь.
После святого причащения мы получили благословение от того преславного
ангела. Потом он пред нашими глазами возлетел к небесам, мы же, пав на
землю, поклонились Богу, благодаря Его за великую милость к нам. Наше сердце
было преисполнено великой радости, так что мне казалось, что я нахожусь не
на земле, а на небе; от той великой радости я был как бы в восторженном
состоянии. Потом те святые рабы Божии принесли овощи и предложили их мне, и,
сев, мы вкусили их.
Между тем суббота окончилась и наступила ночь; мы провели ее без сна в
псалмопении и славословии Бога. В воскресенье мы сподобились той же
благодати Божией, что и в субботу; ибо к нам пришел тем же порядком и в том
же виде ангел Божий и, причастив нас, исполнил сердца наши великою радостью.
Я же, возымев дерзновение, начал просить ангела Божия дозволить мне обитать
до окончания жизни моей там вместе со святыми рабами Божиими. Но он сказал
мне:
- Богу не благоугодно, чтобы ты жил здесь; Он повелевает тебе немедленно
идти в Египет и возвестить всем братиям о том, что ты видел и слышал в
пустыне, дабы и прочая братия потщилась проводить доброе житие и угодить
Христу Богу. В особенности разскажи всем подробнее о святом житии и
блаженной кончине преподобного Онуфрия, которого ты похоронил в камне.
Передай братиям и все то, что слышал из уст его. Блажен ты, что сподобился
видеть столь дивные великие дела Божия, являемые на святых Божиих. Уповай на
Господа, что Он и тебя сопричтет в будущем веке к тем святым, которых ты
видел и с которыми ты беседовал. Иди же ныне в путь твой, и мир Божий да
будет с тобою.
Сказав это, ангел возлетел на небо.
Я же (повествует Пафнутий) преисполнился столь великого страха и вместе
радости от слов ангела, что не мог стоять на ногах и упал на землю, как
безпамятный. Святые же рабы Божии подняли меня и утешали: потом, предложив
овощи, вкусили вместе со мною и возблагодарили Бога.
Наконец, воздав приветствие святым, я отправился в путь свой. Юноши же те
честные дали мне в путь овощей и проводили на пять миллиарий. Я усердно
просил их сказать мне имена свои. Они сказали: первый назывался Иоанн,
второй - Андрей, третий - Иракламвон, четвертый Феофил; и приказали мне
сказать свои имена братиям для поминовения их. Я просил же поминать и меня в
молитвах своих. Потом еще раз воздав взаимное целование друг другу о
Господе, мы разошлись; они возвратились на свое место, я же пошел по
направлению к Египту.
Отправляясь в пустыню, я был печален, но вместе с тем и радостен: скорбел я
потому, что лишился лицезрения и сладкой беседы со столь великими угодниками
Божиими, которых не был бы достоин и весь мир; радовался же, что сподобился
благословения их и созерцания ангела, а также и причащения из рук
ангельских.
Я шел впродолжении трех дней; потом подошел к скиту; встретил здесь двух
братьев, подвизающихся в отшельничестве. Я пробыл у них десять дней и
поведал им обо всем, что я видел и слышал в пустыне. Они слушали меня с
великим умилением и радостию; потом сказали:
- Воистинну, отче Пафнутий, ты сподобился великой милости Божией, ибо ты
видел столь великих рабов Божиих.
Те два брата проводили жизнь весьма добродетельную и любили Бога от всего
сердца своего; они записали все, что слышали из уст моих. Воздав им
приветствие, я пошел в свой монастырь. Запись же о моем повествовании они
отправили ко всем святым отцам и братиям, жившим в ските; все, читая и
слушая, получали большую пользу душевную и прославляли Бога, являющего Свои
великие милости на рабах Своих. Потом положили запись о сказанном мною в
церкви, дабы все желавшие могли читать ее, ибо она была весьма назидательна
и научала богомыслию. Я же, меньший раб Пафнутий, будучи удостоен таковой
благодати Божией (которой я отнюдь не достоин), и устно и письменно возвещаю
всем то, что было повелено мне возвестить во славу Божию, на память святых
Божиих и на пользу ищущим спасения души своей. Да будет же благодать и мир
Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами, молитвами угодивших Ему святых
преподобных отец наших, ныне и в безконечные веки. Аминь. |
